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虎よ！虎よ！

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警告してくれる。

日付: 4月 11, 2016

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なぜここにこれがあるのかわからない

市内のアピタにて。

無意味の村

場所: 日本, 長野県伊那市

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アンドロメダ病原体

世界は何度でもはじまり、ひとは一回きり終わる一月三十一日　　一月ももう終わり。　最近じぶんが此の世から居なくなる日（あるいはその瞬間）のことを考える。　僕は地獄も天国も転生も「無い」と思っている。幽霊なんか出るわけがない。　あるのはただ「無」だ。（「無」が「無い」とか考え出すとややこしいので今は省く）　「無」を考えるのはきつい。　この考えている自分が（コギト・エルゴ・スムとか笑）無くなってしまう。永遠に「認識」ができなくなる。　僕はカレーライスを食べ尽くしても無常感に襲われる人間だ。　そんな人間が「自分が無くなってしまう」ということは、滅茶苦茶せつない。　変なはなし、自分で自分を終わらせる、ということは僕にはできないだろうという確信がある。自分が「無」に行くことが、どうしてもリアルなものとして体感できないのだ。　それでも僕は歳をとる。　確実に、生きている時間は減ってゆく。　それでもよし、などとは思えない。　今を充実させて生きよう、などとも思わない。　「今」の充実とは所詮虚無との背中合わせでしかないからだ。充実は充実を求め、餓えて止むことがない。　だからぼおーっと考える。　考えることが絶対に及ばないことを考える。　そして思う。　虚しくなんか無い。　虚無さえも此の世には本来無い。虚「無」だから在るわけがないのだ。　たぶん僕は苦痛の果てに（それが比較的穏やかであることを祈る）、「ふっ」と居なくなるだろう。それはもう、ほんとうに仕方のないことなのだから。　その覚悟ができているのかと問われれば、さっきも書いたようにできていない。ただ、仕方のないことは、仕方なく訪れて、僕はいなくなる。　　不条理。　これほどの不条理はないのだが、「定型詩」というのもまた不条理だ。なぜ５７５に、あるいは５７５７７にしなければならないのか。　この不条理性があるから、僕は川柳を続けていられるのかもしれない。不条理とは、永遠に自分の体外に在って、それを吸入する行為自体がシーシポス的で、狂う寸前にまで到るいとなみで、だからこそ僕は「生きて」いられるのだと思う。　そんなわけで川柳について考えたのがこちら。超次元的実戦川柳講座　X-6 「花咲く助詞たちのキンピラゴボウ・キンピラゴボウたちの花咲く助詞」　「助詞」という不条理によって川柳はいかに〈像〉を...

『転生したら昭和中堅レスラーだった件』についての熱力学の発動

高度に発達した情念量は、科学技術と区別がつかない十一月十五日　ぐあああああああっっっっっっ！！！！　俺は凄いモノを観てしまった！！　なんていう前振りはもういらん！　ただ書く！　書く！　書く！　「虎よ！虎よ！」って名乗ってるブログだから書くしか無い！　俺にできることはそれだけだ！　『転生したら昭和中堅レスラーだった件』徳光康之先生、凄すぎたああああ！　何が凄いかって、プロレス漫画、格闘漫画としてもう今の世界ではダントツだ。正直この現在世界で進行中の「格闘漫画」なんて、言っちゃあ悪いがみんなシットボーイズ！　画面隅々効果線一本一本までみなぎる情熱、それを支える冷静な計算、格闘者心理の機微、すべてにおいてパーフェクトを軽く超えてしまっている。　　だが！　あえてここは注目したい！　この『転レス』（俺が勝手に作った略語、なんか別のが定着してたら許せ）、ほんとに鳥肌立ったのは、これが壮絶な「SF」であることだ！　いやもうね、SFとして最高なのよ。SFってなんか「出鱈目なことを適当に言ってるだけじゃん……」とかいう認識、そこのあなた！　そこのあなたあなたあなたもちょっとは持ってるでしょ。　ぜんぜんちがーう！　SFがSFとして輝くためには、如何に「現実」と表裏一体しているかにかかってる。現実に存在するリアルを突き詰めて行って、そのリアルを超えたただ一点をぶち抜くように「サイエンス・フィクション」のフィクションが成立するんだよ。　その意味でこの『転レス』はリアルだ。なんせ昭和新日（作中では別の名前だがもう勢いでモデル名を書く。登場人物も以下同じ）の、昭和５６年４月２３日がこれほどまでにっていうほど緻密に作り込まれていて、そこを大爆発の怒涛の展開に引き摺り込んでく。　この蔵前国技館（昔は蔵前にあったのですよ、スモー・アリーナ）の一夜に、ありとあらゆる歴史が超凝縮されて、いいの？　こんなことやっちゃっていいの？　虎仮面がこんなことになってハンセンがあんなことしてブッチャーがガマ・オテナ先生つっていいの？　て気づいたら陽が沈んで「今」じぶんはどこにいるのだろう？　ってヘヴィにスリップしちゃいましたよ。　正直、舐めてました。いや徳光先生は尊敬してるんですけどね、ケンゴに転生、って出オチかなとか勝手な先入観に甘えて、ぬるーいギャグ漫画かと思っていたら、ガチのどSF...

つぎの石につづく

明日は後方に在り十月九日『あしたのジョー』の内容に触れるが、本棚にある『ジョー』全巻をまったくひらかず、記憶だけで書く。それがなにゆえなのか、語ってゆければよいと思う。　『あしたのジョー』のことばかり思い出していた。　　今日、こんな感じの川柳をつくった。　　　軍人将棋やりなおしてここは良い便器だ　　　言語学倫理学性科学サルノコシカケをめぐり　　　桔梗屋の存在と時間を日記しませうか　　　記号と事件ピンクパンサーおにぎらず　　　いかにして眠る：ノヴァ急報　　　５・７・５が「川柳」だとしてこれらは「川柳」とは呼べないかもしれない。noteにまとめたのでご興味ある方はご一読をお願いする。「ノックスの十戒（断つ）　川柳57句」どう思いますかこれ。　　そして、『ジョー』のことを風呂桶でしきりに思い出していた。　　高森朝雄（梶原一騎）−ちばてつやの手になるこの作品について、以前どこかで書いた気がする。「あしたのために」ボクシングをくりひろげてきた矢吹丈は、ついに「あした」を拒むことによって、物語を完結させざるを得なかった、という意味の文章。　　パンチドランカーとして、「死」を目前にしながら、世界王者ホセ・メンドーサに突貫していったジョー。最終的にあの有名な——しかしそこに至るまでの経緯を見届けた者は21世紀にどれだけいるのだろう——ラストの「白」はしかし「作品」の「破壊」ではなかったか？　　そんなことを思いながらシャンプーをしていた。ふと、５７５とは「記憶装置」ではなかったか、と思った。　　５７５、あるいは５７５７７の７５調は響きが良いという。だが、「響きが良い」からどうだというのだ。その言葉の滑空感の彼方に、目指されるものがあったはずなのだ。　　そのうちのひとつに（すべてとは言わない）「記憶装置」の役割があったのだと思う。　「語呂がいいから覚えやすい」点もたしかにあったろう……だがもっと本質を言えば、「５・７・５」という「容れる箱」の大きさが決まっていること。これはラディカルにわきまえておくべきことだ。容れ物の大きさ＝容れられる物の大きさであるとすれば、それは記憶をたやすくするし、さらに言えば「時間」を制御することでもあるはずなのだ。　「５・７・５」という「時間」の箱。　『あしたのジョー』は「あした...

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